مثال ، و من غيره ما فى هذه الابيات . هم الالى و هبوا للمجد انفسهم * 840 فما يبالون ما لاقوا اذا حمدوا ايت بنى عمّى الالى يخذلوننى * 841 على حدثان الدّهر اذ يتقلّب تهيّجنى للوصل ايّامنا الالى * 842 مررن علينا و الزمان وريق ابى اللّه للشّمّ الالاء كانّهم * 843 سيوف اجاد القين يوما صقالها و تبلى الالى يستلئمون على الالى * 844 تراهنّ يوم الروع كالحدء القبل محاحبّها حبّ الالى كنّ قبلها * 845 و حلّت مكانا لم يكن حلّ من قبل و فى البيت الاخير استعمل لجماعة الاناث و هو شاذ ، و هذان اللفظان مبنيان على الالف و الكسرة ، و يكتبان بغيروا و بعد الهمزة فرقا بينهما و بين اولى و اولاء اللذان هما اسما الاشارة ، و لفظة ال فى اوائل الموصولات جزء الكلمة ، و لا يجوز حذفها ، بخلاف ما على سائر الاسماء و همزتها همزة وصل كغيرها . 7 و 8 - اللّائى و اللّاتى و هما لجماعة الاناث ، نحو قوله تعالى : إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ - 58 / 2 ، وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ - 4 / 34 ، و هما مبنيان على سكون الياء ، و قد يحذف منهما الياء و يقال : اللاء و اللات ، و قد يزاد الواو قبل الالف و يقال : اللوائى و اللواتى ، و جاء فى هذا البيت اللاء مكان الذين و هو شاذ . فما آباؤنا بامنّ منه * 846 علينا اللّاء قد مهدوا الحجورا و هذه الفاظ الموصولات المختصة ، و اللام المشددة فى الجمع المذكر و المفرد تكتب غير مفصولة و فى غير ذلك مفصولة فرقا بينهما ، و ذكر الرضى فى شرح الكافية لها الفاظا اخرى ، هى من الشواذ ، و لم يات لها بشاهد ، فالاولى ترك ذكرها . و اما الموصولات المشتركة ، و هى التى تستعمل موصولة و غير موصولة فستة الفاظ .